在灵异小说传统设定之中，有一种说法叫作“南茅北马”。意思就是说，南方地区，或者说关里的一大片中国土地上，茅山道士都是主要的降妖伏魔人选；而在北方地区，或者说关外——也就是东三省——阴阳先生的身份大多都是出马弟子。

茅山道士，大家很熟悉，英叔所饰演的道长，往往就是茅山道士形象。出马弟子可能会有些人感到陌生。我在这里并不打算给大家解释，因为暂时还用不到。

说的是，因为南茅北马现象的存在，所以自古以来，道士和出马弟子都有着一个约定俗成的规矩，那就是，茅山道士不干扰关外，出马弟子也绝不在关里出手。

这自然有地盘划分的意思在里面，但其实最关键的原因是，这两种法师，出了自己的地盘之后，其降妖捉怪的能力，就会大幅度下降。

在大家的印象里，似乎茅山道士的主要捉鬼手段就是符箓，但其实这只是茅山道士诸多手段中最平常的一个。茅山道士的绝招，乃是请祖师爷上身。尽管茅山道士还分着南北两派，其各自祖师爷并不相同（南派茅山道士祖师爷为著名炼丹师葛洪，北派茅山道士祖师爷则是陶弘景），但两派都有一个强大的绝招——祖师爷上身。

当请祖师爷上身之后，茅山道士的战斗力呈直线上升。这就好像《七龙珠》里面孙悟空从普通状态变为超级赛亚人状态一样。

出马弟子的绝招，自然也是上身。不过他们不是请祖师爷上身，而是请自己所供奉的仙家上身。东北有着独特的萨满文化，各路仙家（狐黄白柳灰）通过修炼产生灵性，而所有供奉他们的人，便被称为“出马弟子”。出马弟子能够借用仙家的能力，从而为普通人治病救伤，或者降妖除魔。

这两派终究殊途同归，说来说去，到得最后，差不多还是一样的捉鬼手段。但正如前面所说的，出马弟子只能在关外，茅山道士只能在关里。这是因为，不管是仙家附身还是祖师爷上身，都有一个必然条件，那就是，必须在其对应的地区。也就是说，茅山道士想要让祖师爷上身，必须在关里，出马弟子想要让仙家附体，也必须在关外。

这是一个约定俗成的规矩，毕竟各人有各人的地盘。这也是为什么那个降头师会对朱衣龙说，一个道士在关外掀不起什么风浪。

但是——鲁迅说得好，“但是”是一个非常震撼人心的词语，因为但凡它出现，意味着某一件事将会存在着转机——凡事也不是绝对的。难保茅山道士会因为某些特殊因素跑来关外，而出马弟子也可能会跑去关里。

中国人的智慧是无穷无尽的，事实上是个人其智慧就无穷无尽。为了应对以上的特殊情况，历代法师都很聪明的找到了打破规矩的办法。尽管这些办法有着各种各样的限制，但找到了便比没有强。

朱衣龙是一个正统的龙虎山道士，他所修习的捉鬼方法，正是茅山道士那一套。正常来说，他基本上是没机会在东三省使用“祖师爷上身”这一方法了。但是自从成年以后，朱衣龙就在东北呆着，为了应对诸多突发状况，祖师爷上身是他必须要学会的最强绝技。

研究了这么多年，朱衣龙终于也算是研究出了一点点眉目。

在张誉和林浅缠斗的时候，朱衣龙从怀中掏出了一个疑似打火机的东西，他站在远处，将打火机点燃。这打火机燃烧的并非正常火焰。林浅附身自己的尸体之后，长明灯显现出一种绿色的光芒，而朱衣龙这个打火机，却是一种淡蓝色火焰。当火焰升腾起来的时候，朱衣龙当即进入请祖师爷上身状态，他掐着手诀，默念咒语，右脚不断踏着地面，终于，在林浅被张誉一发天雷令崩飞之后，祖师爷上身了。

书中代言，这个打火机乃是朱衣龙自己研制出来的东西。打火机上刻着一个道家法阵，名为“斗转星移逆天大阵”。这名称听着气势十足，其实它只有一个作用，那就是掩盖天机，让天分不出朱衣龙所在的地区。

朱衣龙浸淫道法二十来年，精通此道。这“斗转星移逆天大阵”乃是他自己根据古老道术改造而成的。名字自然也是他自己起的——要不然不可能这么拉风。

当打火机被点燃之时，法阵生效，天机掩盖，这样一来，朱衣龙到底是在关里还是关外，天机难辨，于是便默认他在关里。

于是，他便能够请祖师爷上身了！